北京治疗白癜风 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/xcxbdf/“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”。前面文章说到，短歌行中的这句是引用了诗经中《子衿》的句子，我们已经对原文进行了鉴赏，那么短歌行下面这句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”同样是出自于《诗经》，那么我们就来看一看这首《鹿鸣》。鹿鸣《鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。注解：1.呦(yōu)呦:鹿的叫声。2.苹:一种野草3.笙：古代一种乐器，簧:笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。4.承筐:指奉上礼品。5.周行(háng):大道，引申为大道理。6.蒿:同样一种野生植物，下芩（音琴）同意。7.德音:美好的品德声誉。孔:很。昭:明。8.视:同示。恌(tiāo):同佻，轻薄，轻浮。不恌，指正派厚道。9.则:准则，楷模，此作动词，以此为准则。10.旨:甘美。11.式:语助词。燕:同宴。敖:同遨，嬉游。12.湛(dān):深厚。《毛传》:湛，乐之久。诗歌大意：野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。我有高贵的宾客，相邀弹瑟又吹笙。吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。众位宾客关爱我，为我指路多广阔。野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蒿。我有高贵的宾客，品德高尚声名好。教人忠厚不轻佻，君子循规要仿效。我备美酒和佳肴，宾客宴饮乐陶陶。野鹿呦呦不停叫，在那野外吃芩草。我有高贵的宾客，弹瑟奏琴勤相邀。弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我备美酒和佳肴，宴乐宾客心愉悦。中国有一种文化，叫酒桌上的文化，而这个文化的兴起，自古流传至今。宴饮是一种仪式。无论是交往、酬谢、庆贺，还是狂欢、丧事，纯粹满足口腹之欲的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝这种特定形式所表达的意义。换句话说，在宴饮之中，所表达的情谊大过于宴会本身的基础功能。那么这一首《鹿鸣》是周王宴会群臣宾客时所作的一首乐歌。整篇诗歌描绘的是一副欢快愉悦，歌舞升平的景象。周王宴请群臣，以表达众人对自己辅佐之情，而天下太平，也是众位有德之人的功绩，用句通俗的话讲，这是庆功表彰宴会。宴会而曹操在短歌行中引用也是非常恰到好处的，前面提到，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”是渴望人才能够来到他身边，成就千古基业，后面在引用“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”来展现自我抱负，你们来辅佐我，一定会达到周朝时期那种和平盛世，我们宴饮相庆。等到我们说到《魏晋诗集》这一部分时，再仔细讲一讲《短歌行》。我们再来看这一首骂人类型的诗歌相鼠《相鼠》相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？注解：1.相：看。2.仪：仪表，礼仪。3.何为：为何，为什么。4.止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。5.俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。6.体：肢体。7.礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。8.胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。诗歌大意：看那老鼠有皮毛，人却仪表不整，人仪表不整，还不如死了算了。看那老鼠有牙齿，人却不懂得廉耻，人不懂得廉耻，不去死还等什么？看那老鼠有肢体，人却举止没有礼仪，举止没有礼仪，还不赶快去死？这首《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首诗歌了。所创所背景因为说法不一就不再阐述。而整首诗歌确实表现得很直接，连老鼠都不如，还不如去死。而老鼠本身在人们眼中就是被划分到丑恶动物那一类的，以动物喻人，果真是古往今来，无甚差别。今天就说这两首诗歌了，我们再见！
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