四川省成都市七中-学年高三上学期第一次综合质量摸底检测语文试题
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
审美是主体在鉴赏过程中所收获的精神愉悦、人格自由及心灵净化等感受，属于价值活动的范畴。马克思说：“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”审美价值与一般价值相比，有一定的超功利性，但其存在于社会历史实践过程形成的各种关系之中，必然体现着主客体关系的统一，从而具有显著的客观性。
审美价值具有多层次性。具体的审美实践并不仅限于转瞬即逝的美感经验，审美主体独特的体验方式和长期积累的理性判断都是愉悦情感产生的重要原因。康德在《实践理性批判》中谈道：“它（审美）不仅是偶然的，而且像根据合乎律法的安排并且作为一种无目的的合目的性有意如此……即向那构成我们存在的最终目的——我们的道德使命里去寻找。”审美可以联想到道德，人们的心灵触发美感时往往会运用道德的评价。当审美主体惊叹纯洁的颜色或庄严的韵律时，已然由审美领域自觉过渡至道德领域。由此可见，审美价值既包含情感或想象的愉悦等基本价值，亦有理性沉思所带来的超越感与升华感。
审美价值内涵道德判断。无论是自然美或是依附美，只有对象产生了能够满足主体审美需要，引起主体审美感受的某种属性时，才具有审美价值。而审美价值的生成过程并不只是纯粹的鉴赏判断，还依赖于审美主体通过理性判断充分认知到自身的审美目的和审美需求。从接受美学的角度而言，审美主体基于个人或社会的原因会形成内容、形式的定向心理结构，即“期待视野”。而作为一切社会关系总和的审美个体，道德情感、道德价值等观念结构均是“期待视野”的重要组成。个体的道德理念建构了一定的审美目的和审美需求，并在审美判断时与其他目的协调一致，共同形成了审美价值取向。所以，审美价值的出场既是主体于对象表现形式的鉴赏，也是于对象存在和本质的思考，是客体形式与主体理性的和谐一致。
高层次的审美彰显德性。美的体验承载着丰富且深刻的人与社会的信息，因而高层次的审美往往是形式与内涵的统一，体现为“尽美矣，又尽善也”的本质欲求的实现。这种审美体验不仅在于感官的悦纳，更在于从看似平凡的审美对象中挖掘出深刻的内在理念，通过观察与思考阐释艺术形象本身的道德意蕴，从而触发强烈的道德情感。审美行为在一定意义上是审美主体对审美对象所呈现的德性的审视，人的视觉和心情的愉悦则是对审美价值的诠释和体现。因而，高层次的审美往往会激发道德层面的崇高感。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”所谓“思无邪”，正是基于德性修养层面提出的对个体审美价值取向的要求。
（摘编自范渊凯《审美德性是审美价值的重要取向》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．审美价值具有一定超功利性，在社会历史实践过程形成的各种关系中也有显著的客观性。
B．美感经验，独特的体验方式和长期积累的理性判断，都是审美价值产生的重要原因。
C．如果能产生满足主体审美需要引起主体审美感受的某种属性，审美对象就有审美价值。
D．高层次的审美往往是形式与内涵的统一，既有感官的愉悦，也会激发道德层面的崇高感。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章论述审美价值是主客体的和谐统一，有助于人们理解审美价值内涵道德判断。
B．文章第二段引用康德的话，旨在论述审美价值具有多层次性，既有美感体验又有道德评价。
C．文章第四段采用道理论证，论证了高层次的审美彰显德性这一观点，增强了说服力。
D．文章采用并列式结构，论证了审美价值的取向包含强烈的道德情感，即审德性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．期待视野是一种审美主体在社会影响下所形成的内容及形式的定向心理结构。
B．审美价值不仅包含感官愉悦的审美体验，也有理性沉思所带来的德性的审视。
C．因为高层次的审美往往是形式与内涵的统一，所以审美有着丰富且深刻的人与社会的信息。
D．审美德性是审美价值的重要取向，因而高层次的审美一定会激发人们道德层面的崇高感。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”，自商代开始就有关于“瘟疫”的文献记载。《中国疫病史鉴》记载，西汉以来的两千多年里，中国先后发生过次流行疫病，凭借中医的有效预防和治疗，在有限的地域和时间内控制住了疫情的蔓延。中国历史上从来没有出现过西班牙大流感、欧洲黑死病、全球鼠疫那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。
中医文化传延几千年，出现了神农、黄帝、扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等中医药名家，留下了《黄帝内经》《伤寒杂病论》《温病条辨》等中医学著作和《神农本草经》《本草纲目》等中药学著作。中医药并不局限于汉族医药，还包括中国各具特色的民族医药，他们各成体系，各具奇效。20世纪50年代，小儿流脑、乙脑流行，中医成功地运用白虎汤和白虎加苍术汤进行了卓有成效的治疗。在年的非典型性肺炎以及年的甲型流感战疫中，中医药再次让人们见证了其特殊疗效。在此次新冠肺炎的防治中，中医药及时参与病毒感染群众治疗，其治愈和康复效果更为明显。张伯礼院士团队观察数据显示，中西医结合治疗患者的临床症状消失时间平均为5.15天，比单纯西医少2天；体温恢复时间平均为2.64天，比西医少1.7天；平均住院天数少2.2天，CT影像好转率高22%，临床治愈率高33%，普通转重症比率低27.4%。
（摘编自王守富《从新冠肺炎疫情防控谈增强中医文化自信》）
材料二：
①年的新冠肺炎疫情再度激起“中西医之争”，否定中医的理由集中于“不科学”。那么，“科学”能等同于“合理”吗？谁也不能说在近代科学出现于欧洲之前，人类的想法和做法从来没有合理过。也不能说在近代科学出现之后，实践中就只有这一种“合理”。而且即便在科学领域之内，其方法和结论也在不断分化和变革中。做科研的学者和从事临床治疗的西医医生并不轻易否定中医学，部分原因是他们在长期的专业训练中形成了“科学精神”——只说证据支持的话，对自己研究范围之外的事物保持审慎。倒是一些并不从事科研临床工作的“科普作家”，生搬“双盲实验”“安慰剂效应”等概念，以医书里有蝙蝠粪便这类耸听的药材为由，急吼吼地来“反伪科学”了。这体现了他们对近代自然科学的迷信。所谓迷信，不必是某种“信”的内容，而应是一种“信”的方式，比如：不承认有科技控制能力之外的事情等。
②“合理”也分理论层面和实践层面。质疑中医的人倾向于将其无法否认的治愈效果归为心理暗示。这虽是以偏概全，但中医的确不排斥心理效应，“情志”是重要的诊疗因素。
③心理效应被视作对实验室科学研究的干扰，但如果安慰剂会增强人的求生意志，甚至能在生死一线间起决定作用，是否要采用呢？但凡进过手术室的人，都会给出跟登台演讲、键盘作文的人不同的回答。此次抗疫中，重症患者的意志力是关键性的疗愈因素。
④中国传统医学与基于近代科学的西医学确有思想观念的分歧。西医的思维方式基于身心二分的哲学传统，将“身”拆分为组织、细胞、蛋白质、基因等物质对象和转氨酶、血糖等物质指标，追求不断增强对物质对象的精确认识和人为控制。治病的思路是把病毒、癌细胞或者其他不良的物质实体精确定位，然后用药物、手术刀等人工手段把它们清除。中医则更仰赖每个生命体的自组织能力，方剂和针灸都旨在激活和加强生命本有的免疫和自愈能力，并把积累的经验凝固在其理论和操作体系中。这种思路擅长的不是定义和消灭病原体、癌细胞等，而是改变小环境，使其干不成坏事。
⑤在此次疫情中，西医有时也表现得无能为力，尤其在涉及个体免疫力、自愈力和体质差异等方面，而中医则有较为明显的效果，但最激烈的争议倒不在这些实践效果，而是在观念上能否相信中医合理。
⑥不过，专精于研究物质实体的西医有其难以企及的优势：一个强大的学术共同体，一个可积累可传播的知识体系。实验室研究出来的最新成果，一旦公布于权威期刊，全球的医疗界都能了解和应用。相对而言，传统中医的实践和理论都更支持个别化诊治。每个人，包括患者和医生，都是一个独一无二的整体，待解决的问题也是高度差异化的。大夫要摸索自己独有的模式并愈加精熟，所以“老中医”貌似更可靠。但这个特点让“可重复”“可证伪”和“可交流”变得困难。“说不清楚”在理想状态是“妙不可言”，但流于平庸则文过饰丑。不世出的高手因医术高超被传为神话，但水准高却不能只靠讲故事。意象化的概念体系要由扎实的技艺训练去承载，技艺怕失传，更怕“道”“气”等词语被各路“大师”用作蒙混的话术。
（摘编自孙焘《文化反思中西医之争》）
材料三：
根据经合组织（OECD）年数据，我国每千人拥有执业医师数（人）为2.0，美国2.6，日本2.4，欧洲国家多在3以上，奥地利则为5.2。即使不考虑新冠肺炎疫情导致的短期激增需求，我国的医疗服务供给也是相对不足的。此外，我国自进入“老龄化社会”后，老龄化进程迅猛发展，根据国家统计局数据，全国65岁及以上老年人占总人口比例从年的7.0%已上升到年的11.9%。根据世界银行发布的报告，预计到年，我国这一数字将达26%。
根据《年我国卫生健康事业发展统计公报》数据，全国中医药人员总数为71.5万人，占全国卫生技术人员总数的7.5%。医院中，更是只有少量的中医从业人员，且主要工作于中医科，并未真正融入各个专科，实现中医的全面参与。据年教育部数据，在医学教育供给体系中，医学类在校生数为.4万人，其中，中医类专业学生在校生数为17万人，仅占医学类教育规模的13.7%。医院校或综合大学基础医学、临床医学专业的人才培养过程中，尽管中医学在防治疫情、慢性病等方面有一定的优势，但在课程体系设置中，通常只有《中医学》一门课程，多则学时左右，少则30学时左右。
（摘编自翟双庆《疫情“大考”背景下对中医药高等教育的思考》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．中国虽然发生过三百多次流行疫病，但从没出现过一次瘟疫造成数千万人死亡的现象，中医在其中起到了重要作用。
B．中医文化源远流长，医学名家灿若群星，医学典籍浩如烟海，我们最熟知的当属李时珍和他的《本草纲目》。
C．通过材料一中数据的对比可知，在新冠肺炎疫情防治中，中医的治愈和康复效果与西医相比，具有明显优势。
D．质疑中医的人，即使对中医体现出来的治疗效果无法否认，也往往不认可中医的疗效的科学性。
5．下列说法中，不能作为论据支撑材料二主要观点的一项是（）
A．精确制导炸弹可以打击敌人的军事目标，却对隐匿在平民中的敌人束手无策。
B．东晋葛洪《肘后备急方》有“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的抗疟记载。
C．即使面对同一患者，张医生说的“气血”也未必是王医生理解的意思。
D．同样的曲谱，每个乐师各有发挥，甚至同款的乐器都各自不同。
6．请结合材料，简要分析材料二的写作思路。结合材料三分析，当前中医发展面临哪些问题？
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
锁爷
聂鑫森
解天键七十岁了。身板直，手臂粗，只是白了一头毛发。芙蓉巷的老老少少，都亲切地称他为“锁爷”。
退休前，他是古城湘潭平安锁厂的高级技工。退休后，成了一个修锁配钥匙兼带开锁的自由职业者，这样既可消磨时光，又不丢技艺，还可赚些合理合法的收费。不过开锁这个活计有规定，得去派出所登记备案，以防心术不正的人干违法的事。派出所所长丁一对他说：“锁爷是老党员、老工人，为人开锁解难，我们放心。”
“谢谢！”
“这天下就没有锁爷打不开的锁！《说文解字》说：“锁，门键也。’你叫解天键，天门有锁，你也可以解开。”
“丁所长读书多，你是儒警啊。”
两人哈哈大笑。
锁爷一辈子跟锁打交道，什么锁没见过？锁爷还有门绝活儿，他可以蒙上眼睛用零件，装配出完整的锁；还可以在没有钥匙时，凭手感、听觉用铁丝探测锁眼，再用钥匙原坯锉出打开锁的标准钥匙。
锁爷老两口，住在芙蓉巷十号，有一个不错的庭院，花树蓊郁。锁爷在湘潭名气太大了，不少人找上门来修锁配钥匙，庭院里人来人往，很是热闹。儿子一家住在长沙的大学宿舍区，只有节假日才回来，常劝父母跟着他们去养老。可锁爷仰天一笑，说：“离开这里，我就不是‘锁爷’了，只能被人叫作‘老解’！”
锁爷应邀去做上门功夫，如果是修配大门锁，就把工匠担子摆在门边，弄好了，主人请他进屋去喝杯茶，他笑着婉辞。进室内去修锁、开锁、配钥匙，进大门前他就用黑布蒙在眼睛上，待探测锁眼后，再回到大门外，取下眼罩干活儿。这是锁爷的规矩。
立春过后，转眼到了雨水节令。黄昏时，小雨初停，天上闪出晴光。
解家来了个平头汉子，像是乡下人，自称“大刘”，说家中的保险柜钥匙弄丢了，请锁爷去开锁配钥匙，价钱只管说。
“在哪儿？”锁爷问。
“不远。有车哩。”
“好的，我收拾工具随你去。”
小车跑了一个多小时，暮色四垂，在山谷口一个孤零零的破旧农家大院前停下来。
大刘问：“这块地方锁爷来过吗？”
“没来过。”但刚才在车经过一个古镇时，锁爷看到路牌上写着“清平镇”三个字，小车再往西跑了二十多分钟，就到了这里。
锁爷从后备厢里取出工匠担子，放在院门外。
“锁爷，请随我来。”大刘说着话，双眼盯着锁爷，双脚却原地不动。
“慢，待我戴上黑布眼罩后，你牵着我进去。”
“锁爷，你心里只有锁，没有其他东西，真是高人！”
大刘牵着锁爷的手，走过庭院。庭院一角有紫藤花，锁爷闻到淡淡的紫藤花香气。然后，他们走进堂屋，两边是厢房，里面有人在吸烟（有打火机的声音），走进堂屋后端的灶屋（有烟火气味），再上楼梯到了二楼。锁爷被引到一个保险柜前，大刘说：“请你打开这个玩意儿的锁。我就站在你身边，有什么吩咐，你就说。”
锁爷先用双手去摸保险柜，很随意，也很快，便明白这是个大家伙（农家怎么会购置这么大的保险柜）。再摸到锁眼，从口袋里掏出几根铁丝，“I”型的、“L”型的、“F”型的。锁爷依次用铁丝插入锁眼细细地探测，同时把耳朵贴上去凝神谛听。
大刘问：“打得开吗？”
锁爷不作声。
“你说个数，我绝不还价。”
“三百元，常规价。”
“我给五百。”
“大刘，太客气了，我只收三百。”
锁爷说着话，突然“咔嚓”一响，保险柜门弹开了。他的鼻翼翕动起来，扑面而来的是泥土味儿、古铜锈味儿，里面应该有刚出土数日的古器。
大刘忍不住高喊一声：“锁爷，好手段！”
“你牵着我到院外去键出钥匙，我不需要灯光。”
“不必了。也许，我在无意中又寻出了钥匙呢。”
“你既然不要配钥匙，我就只能收两百元了，这是我的规矩。”
“锁爷为我省钱呵，谢谢。辛苦你了，我开车走另一条路送你回家，可能要近一些。”
“客随主便。”锁爷心想：我经过的路都记在心里，你乱不了我的思路。
…………
几天后的一个晚上，丁所长叩访解家，向锁爷表示谢意，一伙盗墓贼被抓捕了！
丁所长说，几个月前，这伙人租下这个破旧的农家小院，因为在山谷里他们探测出了几个久远年代的古墓，先挖掘一个墓，就得了好几件青铜器。青铜器锁在保险柜里，钥匙由为首的头头掌管。那天大刘请锁爷去开锁时，头头带着另一个人去长沙找买主，更是为以后的货物出手去探路，要三天后才回来。大刘和留下的两个人想私吞青铜器，第二天就远走高飞。
锁爷说：“幸亏他们内江，幸亏他们贪心，才有我出场的机会。”
“谢谢锁爷当天回家后就给我打电话，我们马上就去布控了。你蒙眼开锁，鼻子还这么灵，神了。”
锁爷小声说：“保密啊，我的丁所长。”
（节选于《湘江文艺》年第3期）
7．下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．锁爷是锁厂的高级技工，一辈子跟锁打交道，技艺高超，能蒙上眼睛装配锁，退而不休，为人开锁解难，受到芙蓉巷老老少少的尊重。
B．丁所长引用《说文解字》的文字，妙解锁爷的名字，既幽默风趣，又增添了文章的文化内涵，同时衬托出锁爷在人们心中的重要地位。
C．大刘为了收买锁爷，付给他五百元的报酬，但锁爷拒绝了他，只愿意收三百，后来借故只收取两百元，锁爷嫉恶如仇的性格表露无遗。
D．人物对话、心理描写简洁且意蕴丰富，如大刘说“走另一条路”送锁爷回家，锁爷口上敷衍，心里明亮，这为下文抓捕盗墓贼巧设铺垫。
8．儿子劝锁爷到长沙养老，锁爷为什么“仰天一笑”？请结合文本，谈谈你的理解。
9．小说结尾叙写锁爷与丁所长的对话，有什么作用？
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
后唐庄宗同光元年春三月，晋王筑坛于魏州牙城之南，夏四月己巳，升坛祭告上帝，遂即皇帝位，国号大唐。大赦，改元。
时契丹屡入寇，抄掠馈运，幽州食不支半年，卫州为梁所取，潞州内叛，人情岌岌，以为梁未可取，帝患之。会郓州将卢顺密来奔。先是，梁天平节度使戴思远屯杨村，留顺密与巡检使刘遂严、都指挥使燕颙守郓州。顺密言于帝曰：“郓州守兵不满千人，遂严、颙皆失众心，可袭取也。”郭崇韬等皆以为悬军远袭，万一不利，虚弃数千人，顺密不可从。帝密召李嗣源于帐中谋之，曰：“梁人志在吞泽潞，不备东方，若得东平，则溃其心腹。东平果可取乎？”嗣源自胡柳有渡河之惭常欲立奇功以补过对曰今用兵岁久生民疲弊苟非出奇取胜大功何由可成臣愿独当此役必有以报帝悦壬寅，遣嗣源将所部精兵五千自德胜趣郓州。夜，渡河至城下，郓人不知。李从珂先登，杀守卒，启关纳外兵，进攻牙城，城中大扰。癸卯旦，嗣源兵尽入，遂拔牙城，刘遂严、燕颙奔大梁。帝大喜，曰：“总管真奇才，吾事集矣。”
梁主以王彦章为北面招讨使。帝闻之，自将亲军屯澶州，命蕃汉马步都虞候朱守殷守德胜，戒之曰：“王彦章勇决，乘愤激之气，必来唐突，宜谨备之。”梁主召问王彦章以破敌之期，彦章对曰：“三日。”左右皆失笑。彦章出，两日，驰至滑州。辛酉，置酒大会，阴遣人具舟于杨村。夜，命甲士六百持巨斧，载冶者，具鞴炭，乘流而下。会饮尚未散，彦章阳更衣，引精兵数千循河南岸趋南城。天微雨，朱守殷不为备，舟中兵举锁烧断之，因以巨斧斩浮桥，而彦章引兵急击南城。浮桥断，南城遂破，斩首数千级，时受命适三日矣。彦章进攻潘张、麻家口、景店诸寨，皆拔之，声势大振。
（节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．嗣源自胡柳有渡河之惭/常欲立奇功以补过/对曰/今用兵岁久/生民疲弊/苟非出奇取胜/大功何由可成臣愿/独当此役/必有以报/帝悦/
B．嗣源自胡柳有渡河之惭/常欲立奇功以补过/对曰/今用兵岁久/生民疲弊/苟非出奇取胜/大功何由可成/臣愿独当此役/必有以报/帝悦/
C．嗣源自胡柳有渡河之惭/常欲立奇功以补过/对日/今用兵/岁久生民疲弊/苟非出奇取胜/大功何由可成/臣愿独当此役/必有以报/帝悦/
D．嗣源自胡柳有渡河之惭/常欲立奇功以补过/对日/今用兵/岁久生民疲弊/苟非出奇取胜/大功何由可成臣愿/独当此役/必有以报/帝悦/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．筑坛，即建筑祭祀的坛场，坛，古代举行祭祀、誓师等大典用的台，多用土石等建成。
B．己巳，属干支纪日，即由十二天干与十地支按固定顺序互相配对，组成干支纪录日序。
C．改元，每个年号开始的一年称元年，“改元”在文中指后唐庄宗即位后改变纪年的年号。
D．契丹，中国古代游牧民族，唐末契丹首领耶律阿保机统一各部，称帝，立国号为契丹。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．面对内忧外困的危急局面，庄宗万分忧虑，郓州将领卢顺密前来投奔唐国，建议庄宗偷袭郸州，郭崇韬认为孤军远袭，风险太大。
B．李嗣源率领五千精兵从德胜急奔郓州，在夜里渡过黄河，后来攻克郓州牙城，刘遂严、燕颙逃跑，他也因此被庄宗称赞为“奇才”。
C．王彦章承诺三天打败敌人，遭到讥笑，他赶到滑州，大宴宾客，暗中准备船只，夜里派遣士兵持巨斧，带着铁匠、冶具，顺流而下。
D．王彦章借口更衣离开宴会，亲自率领几千精兵烧断铁锁，砍断浮桥，攻破南城；后来又率兵攻克潘张、麻家口等营寨，声势大振。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）梁人志在吞泽潞，不备东方，若得东平，则溃其心腹。东平果可取乎？
（2）戒之曰：“王彦章勇决，乘愤激之气，必来唐突，宜谨备之。”
五、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
临高台
王融
游人欲骋望，积步上高台。井莲当夏吐，窗桂逐秋开。
花飞低不入，鸟散远时来。还看云栋影，含月共徘徊。
临高台
谢眺
千里常思归，登台临绮翼①。才见孤鸟还，未辨连山极。
四面动清风，朝夜起寒色。谁知倦游者，嗟此故乡忆。
①绮翼，这里指窗帘。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．王诗和谢诗都属于登高诗，开头均紧扣题目，直截了当交代登台原因。
B．王诗登台见到了莲桂花开的盛景，谢诗登台映入眼帘的是归巢的孤鸟。
C．王诗中的“含月”和谢诗中的“朝夜”都表明诗人登高望远直至深夜。
D．王诗和谢诗虽然所写之景不同，但都能够体现出“诗以言志”的特点。
15．两首诗抒发的情感不同，请结合诗歌内容简要分析。
六、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中“______________，______________”两句极写诗人的羁旅之愁和孤独之感。
（2）韩愈《师说》中“______________，______________”两句强调从师是为了学道，和年龄大小无关。
（3）杜牧《阿房宫赋》铺排渲染阿房宫的繁华奢靡，其中“______________，______________”两句将宫中奏乐和市井言语进行了比较。
七、选择简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
戏曲要遵循传统，但不能固步自封。戏曲传播载体的网络化、多元化是（1）__________，没有直播，也会有其他传播手段，我们身在其中，要抓住机遇、着眼当下。也有人认为，戏曲直播是疫情冲击之下的（2）__________，事实并非如此。当今戏曲“叫好不叫座”的窘境，必将促使戏曲人更新观念，夹缝中求生机。疫情，只是一个催化剂，加速了戏曲传播手段的嬗变和传播方式的丰富。
戏曲直播现象的最实际的好处，至少让戏曲还有人
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