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人生苦短，风雨兼程，岁月留下了一个个清晰的脚印，回头望，有坡也有坑。尽管生活给了我们太多的磨难，然而，故乡却总能用它那博大的胸怀拥抱我们瘦弱的身体，抚慰我们的累累伤痕，给予我们最温馨的祝福。几十年来，从毛园小河里的涓涓细流一直在梦中流淌，一次又一次洗去我们的疲惫，洁净我们的灵魂。当它流淌到梦的路口时，我开始了漫无边际地寻找，在古老的树枝间，在磨损的石阶上；在沙沙作响的落叶中，在断垣遍地的残壁里；可我怎么就找不着你呢？我那记忆中的故乡！我在无奈的叹息声中望着你的背影，一路往北……
搬出大山，对于师古坪人来说，似乎是一个美丽的神话，在这个美丽的神话里寄托着他们几代人对幸福生活的无比憧憬，以及对美好未来的无限向往！然而，这个美丽的神话在这个古老的小山村里传了一遍又一遍，盼了一年又一年，却始终只见刮风，不见下雨。直到年元宵节刚过，师古坪还覆盖在皑皑白雪中，家家户户围着火塘煨着年糕，炖着自家养的土猪肉，正在享受着天伦之乐时，突然接到了天子湖镇政府的正式通知：根据国家城市化建设的政策要求，师古坪生产队全体搬迁至天子湖镇上。这就意味着师古坪这个小自然村，从此将从中国的版图上彻底消失。
师古坪人从睡梦中笑醒了，他们盼望多年的愿望终于实现了，纷纷从温暖的火塘边奔向冰天雪地，人们从四面八方向村中心汇集而来。大家奔走相告，兴奋地传递着这个天大的喜讯，很多人甚至流下了激动的泪水。然而，作为一个老师古坪人，我从他们的背后却似乎看到了另外的一面。我们安庆人当年逃荒要饭来到师古坪，至今已有一百多年的历史。在这一百多年的时间里，我们的祖先艰难拼搏，顽强图存。精心雕刻出来的一草一木，是嵌入骨髓里的永恒记忆。还有那几代人用心血和汗水搅拌在一起，和成一团泥揉捏而成的浓浓乡情，那是无数个艰难岁月凝聚而成的精华。搬出师古坪，他们将彻底告别那用千金都买不到的宁静与平淡，离开与世无争的“岁月静好”，开始走近尘世，走进躁杂的人流；走进空气中带着血腥味的浮躁与繁华。
由于我们长期生活在一个信仰缺失的环境里，世俗的误导往往掩盖了人生的真谛。信息的不对称，价值观、是非观的严重扭曲，导致很多人模糊了幸福的真实含义。他们片面追求荣华富贵，认为钱越多、官越大就越幸福。其实不然，真正的幸福并不仅仅是高官厚禄，更不可或缺的，恐怕恰恰是常常被我们所忽视的柴米油盐加儿女情长。流年无恙，浮世清欢。经历了人生的千回百转，趟过了岁月的沟沟坎坎。曾经的伤痕累累，已经是云淡风轻；曾经躲在奶奶怀里撒娇的那份温情也早已淡然成一缕青烟；曾经用来站岗放哨的瞭望塔，也已荒草满坡，无路可寻；曾经的炊烟袅袅已飘入万里云端，再也无处寻踪。
曾经，曾经，一万个曾经都已经随风而去。如今的师古坪已是处处残垣断壁、蒿柴遍野。只有丛毛圆那一片青翠的竹林在风中孤独地摇曳，不断地叙说着每一天所发生的小故事，记录着扫墓人稀稀落落的脚步声。大平里、荒年坑的花喜鹊已换成了一群群无处择食的乌鸦，正在四处寻觅充饥的食物，低声地吟诵着那远古千年的苍凉。故乡的情，是一种特殊的情，它饱含着人生必需的各种营养与精华，默默地涵润着生命的根。它是家族的基石，不管你将枝藤伸向哪里，都不能将它忘记，也无法与其彻底分离。
师古坪位于龙王山北侧，西苕溪中上游。虽然行政上属于湖州市管辖，但距离省城杭州似乎更近一些，走高速到杭州汽车北站也就差不多一小时车程。然而，距离乡政府却有十几里小路，且山路崎岖，车辆稀少，村民们去外面看病、购物和孩子上学很不方便。由于是附近乡镇最高的一座山，所以它还有个别名，叫“高山上”。
这是一座奇特的山，好像是上帝故意造出来给人类安居的那样。在这座海拔五百多米，面积还不足十平方公里的高山顶上，长年泉水叮咚，山花烂漫；景色秀丽，气候宜人。从南面远远地看过去，整座山就像一把太师椅，北边高、南边低，山上还有很多块大小不等的平地，适宜人类建房居住。有大冲、小冲、金鱼坑、六亩冲、吊水岭、窑坞里等适合栽种水稻的梯田近80亩，大小山林近百亩。靠近东面的大山上奇石林立，松涛叠翠。东、西、北三方都是悬崖峭壁，唯有南边比较平缓，一条毛毛小路弯弯曲曲地通向山顶，更有一条小河沿着山路潺潺流淌，水流时急时缓，河水清澈、甘甜，小鱼、小虾在河里自由自在地游来游去。更奇特的是，这里从没发生过自然灾害，不管山下发生旱灾、水灾，或者冰雹、台风，山上均安然无恙。世世代代过着贫穷、辛酸，却又不缺乏幸福的平淡与宁静的生活。那幸福，没有波澜，平静得就像一湾清泉。师古坪人世世代代在上帝的恩惠中享受着这种平静的天伦之乐。没有欺骗，没有勾心斗角、尔虞我诈；没有充满铜臭味的虚情假意；更没有低俗不堪的尘世浮躁与表象繁华。村里民风淳朴，敬老爱幼；路不拾遗，夜不闭户。虽经百年沧桑，但乡音祖俗不改，一直未被客俗同化。
年，江浙一带遭遇了百年不遇的大面积干旱，山下三个多月没下雨。强烈的阳光晒死了禾苗，晒枯了竹木，晒干了所有的大小水塘。水田里的泥土都被晒出了一条一条的大裂缝，黑色的泥巴被晒成了白色，且龇着大嘴无声地诉说着它们强烈的愤怒和抗议。而师古坪却别有一番光景，山上经常有小雨光顾。蒙蒙细雨尽情地滋润着这里的每一寸土地。水稻、红薯、玉米以及各种农作物照样获得了大丰收。和连续两年洪灾，山下连绵百里河堤基本被毁，庄稼大半绝收，农民损失惨重。而位于高山上的师古坪则风调雨顺，一片祥和美景。早年，在安庆老家，十年九灾，不是大旱就是洪水，农民辛辛苦苦种下去的庄稼常遭绝收。所以，大家纷纷携儿带女，外出逃荒要饭，以求生存。古往今来，逃荒的都往江南跑。因为江南苏浙一带素有鱼米之乡，丝绸之府的美称，是上帝特别眷顾的地方。
大约在年前后，安庆老家一户姓吴的夫妻，带着一家老小向江南出发。他们一路乞讨，乱走乱撞，有一天，不知不觉地来到了这座山上。当时，天色已晚，夜幕降临。黑暗中，似乎发现有一幢房屋无人居住，就稍加收拾，一家人在屋檐外面的空地上睡了一觉。次日早晨起来一看，不禁大吃一惊，原来不仅仅是一幢房屋，而是十几幢大瓦房都空无一人。地上、床上全是一堆一堆的白骨，仿佛闯进了神话世界，白骨精的王国。然而，屋外却是另一番景象，门前小河流水，房后古树参天，四周绿荫环抱，云雾缭绕。更令他们惊喜的是，山上还有水田以及各种茂密的竹木，只是寻遍全村，却不见一个人影。房子里面的蚊帐、被子、衣服看上去都完好无损，可是用手一捏，全都变成了黑白两色的灰烬。于是，他们一边打扫房屋，一边派人回安庆老家叫来兄弟姐妹，让大家都来这里居住，共同耕种这片荒芜且肥沃的土地。
听老辈人说，几年前，这一带由于长毛（太平天国）造反，当地居民基本上都被杀光了。另据清朝官方资料记载，年，湖州府人口为.9万，到了年，只剩下了9.1万，历经七年时间的战争，湖州府损失人口达二百八十万之多（当时的浙江省湖州府包括现在的吴兴、德清、安吉、长兴、广德、郎溪等）。白骨蔽平野，千里无鸡鸣，凄惨之状，不忍目睹。由于这一带的自然条件优越，太平天国被打败后，很多外地人就纷纷迁居到这里来安家，他们主要来自河南、安徽、湖北以及本省钱塘江以南的宁、绍、温、婺等地。所以，直到现在，本省的杭、嘉、湖和苏南一带的部分地区仍有十里不同音的说法，尤其是在安吉、长兴两县，一家人都说好几种不同的方言。大家操着互相能勉强听得懂的南腔北调和睦共处，友善为邻；繁衍生息，代代传续。
我的祖籍在安徽省潜山县一个叫棋盘山的地方。公元年，曾祖父挑着一担箩筐，拉着他的妻子儿女，一边讨饭，一边寻找，经过近半年的颠簸，终于找到了师古坪来投奔他们的老乡。当曾祖父一家来到师古坪的时候，吴家已经把这里的一切整理得井井有条了。于是，曾祖父就向吴家租了一块荒山，一亩五分水田，开始了辛勤耕种，养家糊口。听爷爷说，当时吴家看我们家人多、家穷，孩子们冬天一件破棉袄，热天就赤着身子，心生同情，只收取我们很少的租钱。所以，一家人的日子还算过得去，只要肯吃苦、不怕累，就不会被饿死。等到扎下根以后，曾祖父又将老家的另外五个兄弟也接了来（七兄弟来了六个）。因为这里的自然条件比安庆老家要好很多。后来又相继从老家来了甘家和杨家，于是，师古坪就成了有：吴、李、甘、杨四大家子组成的一个小山村。虽然大家都住得比较分散，东一家，西一户。但是，谁家要是有个什么事，只要站在高处敞开嗓门大喊一声，各家各户立刻就能到齐。再说，大家都是从安庆来的老乡，所以，彼此相处得非常融洽。
公元年，爷爷十四岁，曾祖父托亲戚从老家陈家村带来了一个与爷爷同岁、长得非常漂亮的小脚姑娘，给爷爷做童养媳，她就是我的奶奶。两年后，爷爷奶奶十六岁那年，家里给他们并了亲（就是结婚的意思）。第二年，奶奶就生了个儿子，他就是我的大伯，再后来，奶奶又相继生了五个儿子，两个女儿，爷爷奶奶一共养大了八个儿女，我们家成了一个人丁兴旺的大家庭。
20世纪三四十年代，中日战争期间，师古坪曾热闹了几年，很多山外人和城里人都跑到师古坪躲反（躲避战争）。因为山上地形复杂，林木茂盛，易守不易攻，鬼子不敢长留，经常是绕一圈就走。奶奶说，四面路口都有人放哨，鬼子来了，她们就跑到山上去躲起来，鬼子走了，大家就出去烧饭吃。有一次，大家躲在山上树林里，鬼子就在附近走来走去，突然，有个婴儿大声哭闹起来，大家吓死了，连忙逼着孩子母亲用手捂住孩子的嘴，直到把孩子捂死为止。如此残忍的事情在战争年代或许真的算不了什么，犹如平时捏死一只蚂蚁那么简单。年8月，中日战争结束了，师古坪又恢复了短暂的宁静。
可是宁静的日子没过多久，内战又开始了，国共两党争夺统治大权，自己人打自己人，相互残杀，毫不留情。真是灾难一场接着一场。好不容易等到三年以后，战争终于结束了，大家期待已久的太平盛世似乎露出了一丝希望的曙光。然而，等待着师古坪人的并不是风平浪静，而是一场接着一场的政治运动。但是，师古坪人坚守自己的道德底线，不受任何政治风暴的影响，谁也不忍心伤害谁。四大贫民家族抱成一团，共同熬过一场又一场惊心动魄的人整人运动，在断断续续几十年的政治运动中，村里没有一个人因此而非正常死亡。
故乡并不仅仅是一个地点，而是由许多人，许多事，许多物构成的一个完整的记忆，它更具有一种独特的精神力量，以母亲般的慈爱呼唤每一位在外打拼的游子，回到它的怀抱。从而修复一个个残缺的人生，慰藉一颗颗受伤的灵魂。以前，每年清明扫墓都要去叔叔家，小姑家坐坐。在婶婶家喝碗沁人心脾的高山茶，然后再去另外一个婶婶家或者是小姑家吃午饭，桌子上必定有一碗熟悉的春笋炒腊肉。每一次回老家，总会受到热情洋溢的款待。以后，就再也没有那样的高级享受了。只能一个人面对一座座孤零零的祖坟，一片荒无人烟的断垣残壁，陷入深深的沉思。在屋后长满青蒿的泥土里，寻找儿时的脚印，在门前那条荒弃的小河里，寻找童年的歌声，抱着盘根错节的老枫树，倾听奶奶唤我的乳名，在砌着石壁的古井旁，寻找小伙伴们的笑声，在长满荆棘的小路上，寻找我那渐行渐远的故乡——师古坪。忽然飘来一阵微风，悄悄地对我说，走了！他们都走了！顿时，我潸然泪下。
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