北京中科医院爆光 https://m.39.net/pf/a_5154126.html现在好多人一提起中医就想到了神术、巫术、骗人的等等。层出不穷的批判接踵而来，仿佛自己站在“科学”的高度来看待问题，一颗悲悯之心无以言表，来批判不属于自己认知中、或者根本不屑的问题。那么科学具体指的是什么？一个建立在可检验的解释和对客观事务的形势、组织等进行预测的有序的知识系统，是已经系统化和公式化的知识。通俗地说，科学不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法。同时，科学的东西本身具有悖论。也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的。其实，它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面。科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，它是通往预期目标的桥梁，也是联结现实与理想的纽带。科学一词在中国最早出现在什么时候？英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。到了年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。那在中国没有出现科学二字之前是不是所有的知识都不是科学的？中医有阴阳之说，科学有正负之分，科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，中医是来源是生活实践。而实践是唯一检验科学理论的依据，依据就是临床试验中得出的结论，最有影响的医药神话是神农氏尝百草而始有医药的传说故事，中国医药之起源，历来有尊伏羲、神农、黄帝为医神者。有尊伏羲“乃尝味百药而制九针以拯夭枉焉”——间接说明了针药的渊源；有尊“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避此之时，一日而遇七十毒”——关于中药，特别是植物药的最早发现和使用，在古代无不归功于神农；有尊“黄帝使岐伯、尝味草目、典主医药”者，中国第一部医学典籍《黄帝内经》《黄帝外经》即是借黄帝与岐伯之口，来传达中医学流传千古的理论体系。好吧，或许你会说中医还不是神话，上面你都说神话传说故事了，手术麻醉是现代的技术吧，可是你可知道公元2世纪，中国伟大的医学家华佗发明了麻沸散，多年前，华佗就已经使用全身麻醉进行腹腔手术。公元年，孙思邈著《备急千金要方》，年李时珍在《本草纲目》中，介绍了曼陀罗花的麻醉作用。以及针刺麻醉。这时候有人或许就会说别老拿过去说事，谁知道是不是真的？年10月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，这种药物可以有效降低疟疾患者的死亡率。她成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。这是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项。那么青蒿素是怎么发现的呢？灵感来自传统医学也就是中医，屠呦呦的灵感被一本古书激发了出来——晋朝的葛洪写的《肘后备急方》里说了一个治疟疾的药方：文中提到：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”我们传统的提取方法里的加热步骤可能会破坏药物的活性成分。在较低的温度中提取可能有助于保持抗疟活性。果然，在使用较低温提取方法之后，提取物的活性得到了大幅提升。随后我们把提取物分离为酸性和中性的两部分。终于，在年10月，我们获得了中性无毒的提取物。这份提取物对伯氏疟原虫感染小鼠和食蟹猴疟原虫感染的猴子有着%的疗效。为了让世界知道这一发现。年，在中国科学院生物物理所的一个科研团队的帮助下，我们确定了青蒿素的立体结构，是一种倍半萜内酯。有关这个结构的论文，我们在年首次发表(图3)在中国的科学期刊上。同年，这个新分子和这篇论文立刻被美国化学文摘社引用。青蒿素的发现灵感来源于晋朝的葛洪写的《肘后备急方》，这说明在我国晋朝的时候我们的中医学家就能熟知熟悉应用青蒿来治疗疟疾，这还是在多年前！为何随着社会的发展人类的进步直到现在我们才发现“它”的用处呢？难道这不是科学的？文章开头也提到了：不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的。其实，它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面。这是可以理解的，因为不同的学科有不同的专业有不同的看法和认识。传统医学在中国不是故事，也不是神话，我们要从专业的角度去看待问题，理性的分析。而不是以局外人的人份来看问题，常说没有调查就没有发言权，内行看门道外行看热闹就是这么个理！
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