什么是文化？传统观念认为，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承和传播的国家或民族的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、艺术文化、科学技术等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。而中医文化，也就是指有关中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响深远的事件等。
中医在这片土地上由来已久，从原始社会就产生了萌芽，在神话时期我们就有神农尝百草的故事，而一般认为在春秋战国时期中医理论就基本形成了，出现了医学分科，也出现了解剖的思想，同时也出现了望、闻、问、切的朴素诊法，更重要的是砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等治疗法也开始被广泛的运用到了医疗实践之中。
西汉时期，受道家思想的影响，阴阳五行理论开始运用于对人体生理现象与病理知识的解释。
东汉时期中医迎来了重大发展，被后人尊称为“医圣”的张仲景，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
东汉末年的华佗医术全面，尤其擅长外科，精于手术，并精通内、妇、儿、针灸各科。被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。同时他创立的健身体操“五禽戏”则体现了传统中医在引导养生方面的思想。
隋唐时期“药王”孙思邈则收集研究前人的理论并总结经验，采用辨证治疗的思想，不断积累走访，及时记录下来多个药方，最终完成著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
开放而包容的唐朝，国力强盛，文化也不断绵延到周边国家，在这一时期中医理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。
两宋时期，医学进入翰林院，同时宋朝政府还设立了太医局，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版了《图经》。
到了明代，伟大医药学家李时珍写出了里程碑式药物巨著《本草纲目》。此书在前人本草著作的基础上进行彻底的修订，参考文献余种，历时27年之久，写成了《本草纲目》，在他去世后三年首次刊行。此书载药种，附方多个，采用当时最先进的分类法，蕴含进化论思想，体例详明，用字严谨，它不仅是一部药物集大成著作，而且是一部研究动植矿物的博物学巨著，被英国生物学家达尔文称它为“中国百科全书”。
明代我国已经开始应用人痘接种法预防天花，直到18世纪英国琴纳发明牛痘接种发明牛痘接种后才逐步代替，成为世界医学免疫学的先驱。公元十七至十九世纪，由于传染病的不断流行，人们在同传染病作斗争的过程中，形成并发展了温病学派。
自鸦片战争以来，中国的国门被打开，随着西方列强的入侵西医也在中国广泛地传播，形成中医与西医并存的局面。一些医家逐渐认识到中西医各有所长，所以试图把两种学术加以汇通，逐渐形成了中西医汇通学派。其代表人物有唐宗海《中西汇通医书五种》；张锡纯《医学衷中参西录》等。当西方科技文化大量涌入的情况下，与此相应的是社会和医药界对传统的中国医药逐渐有了“中医”、“中药”之称，对现代西方医药也因此逐渐称为“西医”、“西药”。
民国时期，中国处在半封建半殖民地的社会，科技发展缓慢，由于国民党政府采取废止中医的政策，阻碍了中医药的发展，因而引发了中医药界的普遍抗争。尽管困难重重，但在中医药学术工作者的奋发进取中，中医药仍然有所发展。
新中国成立后，在“团结中西医”方针的指引下，各地中医学会如雨后春笋般涌现出来。年5月，北京中医学会宣告成立，成为新中国成立后建立的第一个中医学会。此后不久，广州、上海、天津、山西、江苏、黑龙江等地相继涌现了一批中医学会，中医文化在中华大地上如火如荼的发展着。
新中国成立70余年以来，中医界涌现了许许多多喜人的发展成果，年，时年85岁的屠呦呦站上领奖台，瑞典卡罗琳医学院宣布，将为中国女科学家屠呦呦授予诺贝尔医学奖，表彰她在对疟疾治疗"青蒿素"的研究中取得的成就。在屠呦呦刚刚开始研究中医的时候，主流医学领域里中医偏方存在许多争议，大多数人都保持偏见，将它视为糟粕。可在屠呦呦眼中，中医有着悠久的历史发展，优秀的文化基础，同时散发着神秘的魅力。事实证明屠呦呦是对的，几十年的专心研究为人类解决了世纪性难题，让全世界都惊呼中医的神奇。
而在现在针对新冠疫情的全国抗疫中，到处可以看到中医的身影，中医与中医文化历经千年，经久弥新，依旧为人类的健康事业贡献着举足轻重的作用。
