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神农士杨力人著
拙弱冠时和潘悟云、林夢霜诸兄结过诗社，为了吟诗用词丰富，曾探索《诗经》和诸本草之名物；并询田老、访山民，听唱词、闻说书；进而致力于本草名实考证和医药文化的研究，垂老未辍。记得當年有民间故事大王黄银洪（~？）先生，常在街头卖艺“讲书儿”，累计有个之多，粉丝几乎倾城拥道。
黄先生所说属“下里巴人”的药物故事颇夥，其中有神曲的传说，事略曰：有农家母鸡所生蛋常不翼而飞，婆责媳偷。媳为昭雪，经细察睹有蛇囫囵吞蛋，再在块石上用身击碎体内蛋壳，溜之。媳气愤之余，暗将“石板卵卵”代换鸡蛋置窝，欲撑死大蛇。馋蛇果然上當，但碎卵未成，痛苦不堪，旋觅食药草，排出粘便，竟安然无恙。婆媳遂用此化食药草仿酒曲做法，用治食积神效，遂名神曲，后竟发财。昔时，吾温菜场附近常有老嫗提篮兜售自制形如大“菜干肉丸”的“神曲”，亦乐道上述故事。这个“神曲”的蛇故事和中药“刘寄奴”的蛇故事可谓异曲同工。
若论“神曲”，非说东瓯“三余神曲”不可。清代瑞邑有陈栗庵(~)者，光绪廿九年(）在其力作《本草时义》“神曲”条中就曰：“今吾瓯三余堂此物最驰名”。陈栗庵医院的大儒医，具“阳春白雪”的学识。所著《白喉条辨》、《燥气总论》和《燥气验案》皆名彰近代中医史册。解放后，《白喉条辨》曾多次重印出版，杏林奉为圭臬。陈氏所著《艺菊琐谈》、《月季花谱》和《湫漻斋吟草》等，至今仍在传诵。
名医陈栗庵筆下推崇"最驰名”的“三余堂神曲”究为何物？
原来光绪廿年()，宁波慈溪三北人氏叶苑馨远涉东瓯，在五馬街创办“三余药栈”，后称“三余堂”。创业伊始，辄秉承古人“夜者日之余；冬者岁之余；雨者晴之余”的三余明训，争分夺秒，勤奋经营，以批零方式，兼制成药。
因吾温地势低卑，毗邻沿海，且多溪河，水土潮湿，宋时的“永嘉医派”就喜用、善用除湿健脾的中药，代代相承。健脾化湿、和胃消积的神曲类中药自然在浙南医界和民间深受青睐。诚如利济要人陈栗庵续论“神曲”时说：“大概此物气味香，凡沿海业渔之民，水湿极重者用之，亦有一时之利也”。
为了顺应时势，“三余堂”在创始之际就将流行一时的"万应神曲”(“建神曲”之一)处方进行改良增删，酌加“黄金子”、“粉萆薢”等具浙南特色的中草药，其“黄金子”即马鞭草科植物牡荆（黄荆柴头）的果实，粉萆薢则为薯蓣科植物粉背薯蓣（黄山姜、黄萆薢）根茎。改良后加“灵效”二字易名为“灵效万应神曲”，在浙南闽北一带广泛流行使用。据载能“搜风解表，开胸快膈，调胃健脾，消积进食，解酒，止泻，利水”；用于“治四时不正之气，感冒发热、头眩、咳嗽，及伤食腹痛，痞满气痛，呕吐泄泻，痢疾，饮食不进，不服水土等证”，其声誉远胜曾久负盛名的“万应神曲”。时人皆奉为男女老少居家旅行必备之佳品，咸将“三余堂”制作的“灵效万应神曲”亲暱地称之为“三余堂神曲”，或简称“三余曲”。
“三余曲”，年还载入温州医药界的权威大作《修正丸散膏丹配制法全集》中。當时医界名流如郑叔綸、池仲霖、陸建之、陸幹夫、白仲英、李伯琦、金慎之、方鼎如……和药业翘楚李燕甫、范文玉、诸穉玉、李志崇……等共计32人偕“老香山”、“叶同仁”、“叶三宝”……等廿间大店一致認为“三余堂”的"灵效万应神曲”(三余曲)“此方市上通用素著，应验较验上方(万应神曲)，颇为适宜”，建议吾温药业“可择此方修合”。
清未民初，药业流行一首顺口溜道出东瓯名牌大店的特点，就有“三余堂”的“三余曲”。其曰“同仁胶，三宝钟；三余曲，集丰粥”。
“三余堂”创制之“灵验万应神曲”规定选择制川朴、苏薄荷……广藿香、东白芍计五十味上等药料，晒燥共研细粉后加红曲、细麦粉、鲜青蒿(或青蒿子)、鲜辣蓼、生姜、大腹皮等按步就班、精致加工。修合时须择五月五日、六月六日、七月七日、重阳日或依天德月德查黄道吉日。丁亥年，拙受邀撰《三余堂简誌》时，据原“三余堂”老药工詹镜清回忆，制作“三余曲”时，还祭祀一尊铜质“神曲佛”。
有诚心必有成果。“三余曲”历时百载而不衰，由“三余堂”传承“温州中药厂”，再传承“海鹤药业”。可谓历时弥久，品质弥优。因系吾温独特产品，文革时曾一度改名称“温州曲”，但现早已复名为“三余神曲”了。“三余曲”曾于年，被列为浙江省内中成药下乡品种之一，年出口新加坡，定为温州地方名产。年产量为3.55万盒。现列國药准字Z号产品。國内畅销，成为华东地区传统用药；海外青睐，常为东南亚华人备用之品。
世人咸赞“三余曲”是一种保障人民身体健康的安全、有效、方便、经济的良药；咸赞已消失的“三余堂”和方兴未艾的“海鹤药业”做了一件功德无量的好事！
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