《诗经·小雅·鹿鸣》一直想细腻而干净地读诗经，边读边做记录，把自己能从中汲取出来的一些营养，以笔记的方式存放在一个地方。诗经里有个词，叫“置彼周行”，周行就是大道、大路，用“周”这个字，有循环往复通畅无阻的道路之义，也指周代的驿道。置彼周行就是把你放在我们之间，我们视你为同类，你和我们一起。《毛诗正义》里解释，是“置之于周之列位”，意思是把某件事物放在周代大贤的位置上，给你相应的尊敬，承认你在我心中的价值。愿我也能置“自己”周行，拉高一下思想纯度。诗经分为：风、雅、颂三大部分，雅部又有小雅大雅之分。为什么这么分，现在学者还没有研究出来，大约是演奏的曲调不同。《国风》开篇是《关雎》，讲的是窈窕淑女君子好逑的故事，不太符合我想呼朋引伴的意愿，所以，我选择从小雅《鹿鸣》开读，学习一只鹿，发出呦呦呼声，交一些喜欢《诗经》的朋友，和我一起细品品这部伟大的诗作。
01发音为知音
《鹿鸣》是小雅七十四篇中的第一篇。全文三小节，说的事情却简单明快：就是好朋友快来，一起吃饭唱歌。孔夫子说过，诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。现在说就是一句话概括：思想天真无邪。说诗经，就是解开文字的羁绊，真正贴近那些思无邪的天真。历来的书讲鹿鸣，都标注了这是周天子宴请群臣嘉宾的诗歌，但大多数书都只是这么一提，没有说这是一首知音酬和的作品。说它是知音，因为鹿鸣二字，本来就涵盖了呼叫与应答两个方面。鹿是人们心灵中美好动物的化身。鹿之间的交流不像人类能用语言，它们只能鸣叫，而一只鹿鸣叫是没有意义的，它鸣叫一定是在呼唤同伴。呦呦，就是鹿叫的声音。鹿为什么要叫呢？为了食野之苹。为了一起进食，为了自己吃饱也不让同伴饿着。食的是苹草，是肥美的野菜，也是心情。和我们高兴的时候拉着伙伴说，“走，一起去吃小龙虾”没有两样。所以，这是一首表达感情的诗。现在有一句网红的话：林深时见鹿，海蓝时见鲸。这句话脱胎于李白年少时作的一首诗《访戴天山道士不遇》：树深时见鹿，溪午不闻钟。鹿是美好的象征，树深能见到鹿是因为情深。李白还说过：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。用一个深字，表达出来极真挚的情感。一份情，感召在两颗心，才是互相呼应，才能看到优雅的鹿影，才能在溪午听不见钟声响彻山谷。呦呦鹿鸣，食野之苹，而我有嘉宾，我们在一起欢歌笑语，共进美食。这是周代的人直白的表达。02吃香的喝辣的
中国人互相问候都会说：吃了吗？想宠着某人时也会说：走，我带你吃好吃的去。鹿也是一样，呦呦地叫道：快来吃香的呀！《鹿鸣》三段，写了三种食物：苹、蒿、芩（qin）。先说苹，陆机说是藾蒿，叶青色，始生香，可生食。不过藾蒿就是艾蒿，也就是第二节说的蒿，诗经里不可能把一个物品放出来两遍，尤其还在递进的诗节中，因此，我更愿意相信，它是另一种草。什么草呢？《左传》的解释是∶苹，其草四叶相合，中折十字，故俗呼为四叶菜、田字草……也就是我们今天熟悉的四叶草。四叶草也被称为幸运草，找到了幸运草的鹿，一路欢叫着呼唤同伴，这就是幸福了。四叶草，也叫田字草。再来，说说蒿。艾蒿，艾草，青蒿，都是嫩叶可食，枝叶可以做香料的草本植物。端午节的时候，人们也会将艾蒿插在门上，或配在荷包里挂在身上趋利避邪。然后就是芩。芩的物种考证有很多分支。从接近性上说，蔓苇是最接近芩的植物。这种草生长在近水处，类似于芦苇，是鹿喜食的植物。三段紧紧衔接，吃食越来越丰沛，表达的意思就昭然若揭：“人之好（hao四声）我，示我周行”，你喜欢我，待我为同类。03倾我心尽我意
呦呦是发声呼唤，鼓瑟吹笙也是发声呼唤。表达只是第一步，表达以后就是价值交换。“视民不恌（tiao）”,即待人宽厚不刻薄，值得学习敬佩，是为君子，是则是效，就是榜样的力量。如此，定当奉上好酒好菜。我有美酒，你有好诗，以燕乐嘉宾之心，也是宾主尽欢。诗歌吟唱三段，从鼓瑟吹笙，到瑟笙琴齐奏，鹿也罢，人也罢，嘴也罢，心也罢，都得到了至美的享受。这怕是俞伯牙钟子期光是以音乐知交相比，也嫌寡淡了一点。倾我心尽我意，才是全诗朦胧传达出的精华吧。诗读完，也希望借此文呦呦呼唤，引更多的人一起品读。，我们去看看思归的《四牡》。